内容标题34

  • <tr id='IOp3nY'><strong id='IOp3nY'></strong><small id='IOp3nY'></small><button id='IOp3nY'></button><li id='IOp3nY'><noscript id='IOp3nY'><big id='IOp3nY'></big><dt id='IOp3nY'></dt></noscript></li></tr><ol id='IOp3nY'><option id='IOp3nY'><table id='IOp3nY'><blockquote id='IOp3nY'><tbody id='IOp3nY'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='IOp3nY'></u><kbd id='IOp3nY'><kbd id='IOp3nY'></kbd></kbd>

    <code id='IOp3nY'><strong id='IOp3nY'></strong></code>

    <fieldset id='IOp3nY'></fieldset>
          <span id='IOp3nY'></span>

              <ins id='IOp3nY'></ins>
              <acronym id='IOp3nY'><em id='IOp3nY'></em><td id='IOp3nY'><div id='IOp3nY'></div></td></acronym><address id='IOp3nY'><big id='IOp3nY'><big id='IOp3nY'></big><legend id='IOp3nY'></legend></big></address>

              <i id='IOp3nY'><div id='IOp3nY'><ins id='IOp3nY'></ins></div></i>
              <i id='IOp3nY'></i>
            1. <dl id='IOp3nY'></dl>
              1. <blockquote id='IOp3nY'><q id='IOp3nY'><noscript id='IOp3nY'></noscript><dt id='IOp3nY'></dt></q></blockquote><noframes id='IOp3nY'><i id='IOp3nY'></i>
                土耳其总统凯末尔禁止戴这种帽子的原因是什么  (2019-11-25)
                关键词: 凯末尔禁止戴这种帽子
                阅读 (27) 作者 :小美 (0) (0)
                 1925年,土耳其第一任总统凯末尔颁布了一项禁令,废止传统的塔『布什帽和所有传统男性头饰,改用欧式的檐帽和便帽,此令一出,遭到了强烈的反对,是他↘没事找事?不,赞成的人知道凯末尔禁止戴这种帽子是为什么,反对的人也知道自己为什么反对,跟帽子本身无关》。
                  
                  对于宗教信仰相对比较虔两道脑波攻击发射出去诚的地方,关于该如何穿戴,有着比较严格←的规定,比如《旧约》中的《西番雅书》提及,“到了我耶和华献@ 祭的日子,一切穿外邦衣服的都将受到惩罚”,犹太教、伊斯兰教中也提到⊙过类似的话,“别穿得像个╱异教徒,除非你想▽变成他们那样”。由此可知,服饰在历史上有着很重要的宗教含义,如果你轻〒易改变了自己的穿着,那就不是单纯的改变了造型,而是有背叛信仰的嫌疑,在古代,不管是在欧☆洲,还是』中东地区,这都会惹来杀身大祸。
                  
                  可是,我们也都非常清楚,服饰的演变是随着历史的发展〓而不断变化的,尤其在中东受了我地区,服饰的演变并不随着人们的意愿而变化,比如最先对传统服↘饰进行重大改变的,是军队。蒙古骑兵在公元十三世纪征服了阿拉伯人,于是阿拉伯人向蒙古骑兵学习∏他们的作战方法,穿他们的服饰,理由也▲很简单,只有胜利者才这么穿。
                  
                  从18世纪以来,阿拉伯●人与西方殖民者的每一场战争都几乎以失败▓告终,这迫使他们率先↓对军队实施改革,只不过,这一次他贲张们接受西方先进的武器装备、训练方法,还有服饰,而军队的思想又必然影响到社会的其他部分。这是被迫的改≡变,过程并不会令人愉像这样悦,虽然在民间有很多反对之声,可改变还是不可避免地ξ 发生了,土耳其是如卐此,伊朗是如》此,利比亚、叙利亚、伊拉克等国家也是如此,这时,帽子就成了捍卫传统的最◇后一块阵地。
                  
                  土耳其传统墓园里的墓碑上非常鲜明地反映出帽要是他知道朱俊州已经觉醒了子的重要性。如果死者︼生前是个法官,那他的墓碑上就⌒会刻有法官经常会戴的便帽图案,如果死者是名士兵,那他的墓碑顶上会有土耳其成立新军想到后所戴的帽子,其他各行各业的从业人士也有其专有的帽子,花纹、头饰,都各你竟然炼出了这种重型有不同▅,外⊙人看来眼花缭乱,土耳其人却能仅凭帽子就分辨出对方从事何种职业。
                  
                  不过,随着效仿西方进行的改革∞开始大规模推行,帽子作为服饰的最后一块阵地,还是不可避免地陷落了。奥斯曼土耳其苏丹穆→罕默德二世作为土耳∑其著名的改革派,在19世纪终结「了这种传统,他不仅鼓励宫猛廷内穿西方服饰,还引进了名为塔布什帽的毡帽。此令一出,遭到土耳其Ψ上下一致的激烈反对←,但人们反对问道的并不是帽子本身,而是他们认为这种帽子是异教徒的象征,要是戴了,等同于︽背叛了自己的信仰,衣服〖可以改,帽子坚决不能改,可是人们还是慢慢接受了,直到后来,塔布什帽反而变成了穆斯林社会¤的象征。
                  
                  到了20世纪以后,花样繁多的帽子进化〒成羊毛小扁帽,还有其他无檐帽和无边帽才能非常,戴西式帽子的人,在整个中东地区都极其少■见,就像教义中提到的教导那样,无论土耳其人,还是其他中东ω地区的人,都在坚守属于自己最后的底限,可凯末尔还是朝帽子下手了。
                  
                  凯末№尔要改变的,并非只是服饰而↘已,他像穆罕默德二世一样,希望通过这种方法削弱宗教对世俗社会※的影响,加强法律和制度的Ψ 威信,但他不是要把西式帽子变成穆斯林的象征,而是要终结伊斯兰教对国家↑事务的影响力,把国家彻底置于世俗权力的约束之下,这在穆斯林世界是很了不起的】行为。
                  
                  土耳其宗教人士非常清楚凯末尔的想法,但就像凯末尔有自己『的坚持,宗教界也不会轻易放弃自己的权利,不过,在凯末尔的强力推行下,土耳其∑ 还是缓慢,但坚ζ 定地发生着可喜的变化。

                 


                没有任何█文章评论!

                发布评论 0条评论
                姓名 发◇布评论请先登录
                内容
                验证码   点击刷我等你很久了新换一个验证码